A X O N

Greek Historical Inscriptions

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ID AXON

519

Author(s)

Elisa Daga

Date

30-6-2022

Title

Prayer for justice di Kollyra

Abstract (max. 650 characters with spaces included)

L’iscrizione qui in analisi è annoverata tra le prayers for justice, la categoria epigrafica individuata a partire dalla fine degli anni ’80 del secolo scorso da Henk Versnel. Con tale nome ci si riferisce a un gruppo di iscrizioni in lingua greca e latina rinvenute in luoghi disparati dell’ecumene greco-romana, formulate dalle vittime di un crimine, che espongono richieste di giustizia a una o più divinità. Perlopiù concernono casi di furto, appropriazione indebita e calunnia. Coloro che hanno subito il torto chiedono giustizia agli dèi, invocando maledizioni sui colpevoli.
Su questa tavoletta in bronzo, rinvenuta in Calabria e attribuita a Locri Epizefiri (su base linguistica), leggiamo la preghiera di una donna di nome Kollyra, defraudata di un mantello scuro e di tre monete d'oro. Non sappiamo il nome del ladro del mantello, poiché la parte superiore del testo è in lacuna, sappiamo invece che le monete d’oro sono state sottratte da una tale Melita. Kollyra consacra i beni involati alle propoloi di una dea dal nome non specificato, e chiede altresì che i due colpevoli delle appropriazioni indebite facciano consistenti dediche alla dea: rispettivamente dodici volte il valore del bene sottratto insieme a mezzo medimno di incenso (per il mantello) e dodici volte il valore del maltolto insieme a un medimno di incenso (per le tre monete d’oro).
Nelle pagine che seguono si proporrà un’integrazione della linea 4 e si rifletterà sulla natura del crimine lamentato. Si cercherà poi di ragionare su altre questioni, che resteranno parzialmente aperte: chi siano le propoloi indicate come destinatarie della consacrazione di Kollyra e quale sia la divinità chiamata in causa.
Le sedici linee dell’iscrizione risultano particolarmente interessanti per le consonanze con le lamine di Cnido, il gruppo di prayers for justice in lingua greca cronologicamente più antico finora noto. L’intenzione delle pagine che seguono è quella di recuperare i punti salienti degli studi sul testo e di mettere a fuoco quanto più possibile le peculiarità di esso, alla luce del confronto con il genere epigrafico delle prayers for justice di cui tale iscrizione costituisce un esempio rilevante.

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Object type

Lamina; bronze, gilded; 12,5 cm × 8,7 cm cm. Fragmentary, la lamina è in tre frammenti ed è mancante dell’angolo superiore sinistro. È presente un foro nella parte inferiore, a metà della larghezza del supporto, ca. 1 cm di diametro.

Chronology

3rd century BC.

Type of inscription

Prayer (?).

Findspot and circumstances

1755.
Italy, Calabria, rinvenuta in un luogo non precisato della Calabria nel 1755, la lamina è stata attribuita a Locri Epizefiri: la provenienza è stata argomentata e confermata su base linguistica da Blomqvist, che ha posto in relazione tale testo con le altre iscrizioni.

Preservation place

Italy, Naples, Museo Archeologico Nazionale, nr. inv. 2483.

Script

Structure: prose.
Layout: regolare; le ultime tre lettere dell’ultima parola di l.16 sono tuttavia aggiunte dall’incisore al di sotto del rigo, ragionevolmente per ragioni di spazio. La l.9, la prima della seconda preghiera presente nella tabella, sporge a sinistra rispetto all’allineamento che caratterizza l’iscrizione; a causa della lacuna iniziale non sappiamo se anche la l.1, all’inizio della prima preghiera, avesse la medesima caratteristica.
Execution technique: engraved, lettere incise con la tecnica dei punti-guida.
Alphabet (colour): red.
Local alphabet: locrese ozolio.
Special letters: omega.
Letter size: 0,3-0,6 cm.
Line spacing: 0,2-0,8 cm.
Paleography: epsilon in quattro tratti, lambda con spigolo in alto, my e sigma con tratti obliqui, pi con apicature (con asta destra più corta alle ll. 1 e 9).
Arrangement: left-to-right.
Language: Doric.

Lemma

Vidi.

Ignarra 1797, 160; Rose 1825, VIII-X (apografo Panofka); CIG III nr. 5773 [Newton, Reinach 1885, 152 n.1]; Wachsmuth 1869, 474; Kaibel 1884, 262; IG XIV nr. 644 [DGE nr. 315]; SGDI II.2 nr. 1658; IG III App. Praefatio, IX [Michel 1900, nr. 1329]; Wilhelm 1900, 44; Audollent, Defixiones nr. 212; Olivieri 1921, 290; IG Sicilia Italia nr. 25 [Gigante 1977, 688; Gigante 1979, 45-46; Landi 1979, nr.114]; SEG IV, 70; Blomqvist 1975, 18 [Niutta 1977, 328; MacLachlan 2005, 249-256]; IG Locri nr. 89; Cassio 2015, 209-11.

Cfr. Latte 1920, 80; Latte 1927, 376; Guarducci, Epigrafia greca IV 257; Versnel 1991, 73; EBGR nr. 76; Chaniotis 2009, 130; SEG LV, 1048; Cappelletti 2019, 226; SEG LXV, 884; Faraone 2021, 241-4.

Text

	[Ἀνιαρίζει Κολλύρα] ταῖς προπόλοις
	[τᾶς θεῶ τὸ ἱμάτιον] τὸ πελλόν, τὸ
	[ἔλαβε ὁ δεῖνα καὶ] ο̣ὐκ ἀποδίδωτι καὶ
	[τὸ ἀπεστέρησε αὐτὸς κ]αὶ χρῆται καὶ ἴσατι,
5	πῇ ἐστ̣ι̣· ἀ̣νθεί̣[η τᾶι] θεῷ δυωδεκαπλοῦ̣ν
	σὺν ἡμεδίμνω̣[ι λιβά]νω̣, ὧι πόλις νομίζει·
	μὴ πρότερον δὲ τὰν ψυχὰν ἀ{ι}νείη ὁ ἔχων
	τὸ ἱμάτιον, ἕστε ἀνθείη τᾶι θεῶι. vac.
	Ἀνιαρίζει Κολλύρα ταῖς προπόλοις τᾶς θεῶ
10	τὼς τρῖς χρυσέως, τὼς ἔλαβε Μελίτα
	καὶ οὐκ ἀποδίδωτι· ἀνθείη τᾶι θεῶι
	δυωδεκαπλόα σὺν μεδίμνωι λιβάνω{ι},
	ὧι πόλις νομίζει· μὴ πρότερον δὲ τὰν
	ψυχὰν ἀνείη, ἕστε ἀνθείη τᾶι θεῶι.
15	Εἰ δὲ συνπίοι ἢ συμφάγοι μὴ {η} ἰσαώσαι,
	ἀθῶιος εἴην, ἢ ὑπὸ τὸν αὐτὸν ἀετὸν ὑπέλ`θοι´

Apparatus

1 Ἀνιαρίζει ὁ δεῖνα τ]αῖς προπόλοις Boeckh-Franz | Ἀνιαρίζει Κολλύρα τᾷ θεῷ καὶ τ]αῖς προπόλοις Wachsmuth | Ἀνιαρίζει Κολλύρα ......] ταῖς προπόλοις Kaibel 1890 | Ἀνιαρίζει Κολλύρα] τ̣αῖς προπόλοις Audollent | Ἀνιαρίζει Κολλύρα τ]αῖς προπόλοις Wünsch || 2 (πε)ριτέλλοντο Rose | τᾶς θεῶ τὸ ἱμάτιον τὸ] πελλὸν, τὸ ἔλα Wachsmuth | τᾶς θεῶ] ----- τὸ Boeckh-Franz | τᾶς θεῶ.... τὸ ἱμάτιον] τὸ πελλόν, τὸ Kaibel 1890 | τᾶς θεῶ τὸ ἱμάτιον τὸ] πελλόν, τὸ Wünsch, Audollent || 3 [ο]ὐκ ἀποδίδωτι καὶ Rose | [βεν ὁ δεῖνα καὶ ο]ὐκ ἀποδίδωτι καὶ Wachsmuth | [ἔλαβέ τις καὶ] οὐκ ἀποδίδωτι καὶ Kaibel 1884 | [ἔλαβεν ὁ δεῖνα καὶ ο]ὐκ ἀποδίδωτι καὶ Wünsch | [ἔλαβεν - - - καὶ ο]ὐκ ἀποδίδωτι καὶ Michel || 4 χίχρητα καὶ ἴσατι Rose | ………..κέ[χρηται καὶ ἴσατι Wachsmuth | [ἀρνεῖται κ]αὶ χρῆται καὶ ἴσατι Wünsch | [ἀρνεῖται ἔχουσα κ]αὶ Wilhelm | [μᾶλλον ἀποστερεῖ κ]αὶ Olivieri 1921 | [ἀπονοσφίζεται κ]αὶ χρῆται καὶ ἴσατι SEG IV, 70 | ca.15 κ]αὶ χρῆται καὶ ἴσατι Del Monaco || 5 ἀν̣θεί̣η τᾶι θεῷ δυώδεκα πλόα Rose | … ἀνθείη τᾶ] θεῷ δυωδεκάπλουν Wachsmuth | …ἐστιν ἀνθε[ίη τᾶι] θεῶι δυωδεκάπλουν Wünsch | πῇ ἐστι̣. ἀ̣ν̣θεί̣[η τᾶι] θεῷ δυωδεκαπλοῦ̣ν Wilhelm | π̣ῇ ἐστ̣ι̣̣· ἀ̣̣ν̣θε[ίη τᾶι] θεῷ δυωδεκαπλοῦν Del Monaco || 6 σὺν μεδίμνω̣ [λιβάν]ω̣, ῷ ἡ πόλις νομίζει Rose | σὺν ἡμεδίμν[ῳ λιβάνω, ᾡ] πόλις νομίζει Wachsmuth | σὺν ἡμεδίμν[ωι λιβάνωι, τῶι] πόλις νομίζει Wünsch | σὺν ἡμεδίμν̣ω [ι λιβά]νωι, ὧι πόλις νομίζει Kaibel 1890 | σὺν ἡμεδίμνω̣[ι λιβά]νω, ὧι πόλις νομίζει Del Monaco || 7 μὴ πρότερον δὲ τὰν ψυχὰν ἀνθείη Rose | μὴ πρότερον δὲ τὰν ψυχὰν ἀνείη ἔχ[ω]ν Wachsmuth | μὴ πρότερον δὲ τὰν ψυχὰν ἀνείη ἔχων Wünsch | μὴ πρότερον δὲ τὰν ψυχὰν ἀ{ι}νείη {ἀνείη}² ὁ ἔχων Kaibel 1890 | μὴ πρότερον δὲ τὰ̣ν ψ̣υχὰν ἀ{ι}νείη ὁ ἔχ[ω]ν Del Monaco | μὴ πρότερον δετὰν ψυχὰν ἀνείη ὁ ἔχων Cassio || 8 τῷ.. ες τε ἀνθείη τᾶι θεῶι Rose | τὸ ἱμάτιον ἕστε ἀνθείη τᾶι θεῷ Kaibel 1884, Wünsch, Audollent, Wachsmuth || 12 δυώδεκα πλόα σὺν μεδίμνῳ λιβάνω Rose | δυωδεκάπλωα σὺν [ἡ]μεδίμνῳ λιβάνω Boeckh-Franz | δυωδεκαπλόως σὺν [ἡ]μεδίμνῳ λιβάνω Wachsmuth | δυωδεκάπλωας σὺν μεδίμνωι λιβάνω τ- Wünsch || 14 ψυχὰν ἀνθείη, ἕστε ἀνθείη τᾶι θεῷ Rose || 15-16 εἰ δὲ συν… Rose | εἰ δὲ συνπίοι ἢ συμφάγοι μὴ σαὼς [μὴδ’| ἀ[θ]ῷος εἴην ἢ ὑπὸ τὸν αὐτὸν ἀετὸν ὑπέλθοι Boeckh-Franz | εἰ δὲ συνπίοι ἢ συμφάγοι μὴ σαὼς δ ἀθῶιος Hoffmann | εἰ δὲ συνπίοι ἢ συμφάγοι μοι, σάως [κ]α[ὶ] | ἀ[θ]ῷος εἴην, ἢ ὑπὸ τὸν αὐτὸν ἀετὸν ὑπέλθοι, Wachsmuth | εἰ δὲ συνπίοι ἢ συμφάγοι μὴ εἰς ἀῶ σᾶ,| ἀθῶιος εἴην ἢ ὑπὸ τὸν αὐτὸν ἀετὸν ὑπέλθοι, Kaibel 1890, Cassio | εἰ δὲ συνπίοι ἢ συμφάγοι μὴ ἰσαώσᾳ,| ἀ[θ]ῶιος εἴην Wünsch.

Translation

	Kollyra consacra alle ministre della dea il mantello, quello scuro, che qualcuno (nome in lacuna) ha preso e non restituisce e se ne è appropriato e lo usa e sa dov’è. Dedichi alla dea dodici volte il valore (dell’oggetto) insieme a mezzo medimno di incenso, secondo la misura di cui fa uso la città; e colui che ha il mantello non liberi l'anima, finché non abbia fatto la dedica alla dea.
	Kollyra consacra alle ministre della dea le tre monete d’oro che Melita ha preso e non restituisce; dedichi alla dea dodici volte il valore (dell’oggetto) insieme a un medimno di incenso, secondo la misura di cui fa uso la città, e non liberi l’anima, finché non abbia fatto la dedica alla dea.
	Ma se ella si trovasse a bere o a mangiare con me insieme senza che io lo sappia o se si trovasse sotto lo stesso tetto, che io sia esente da pena.

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Figures

Fig.1. Foto dell'iscrizione (nr.inv.2483) pubblicata per gentile concessione del Museo Archeologico Nazionale di Napoli

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Pronunciamento per gli Elei (AXON 586)

Some browsers (in particular Chrome and very recent versions of Firefox) do not correctly display some Greek letters (mostly archaic). The letters that may present this problem are shown in the table below. You can immediately check if your browser displays the characters correctly:


									

if you see an icon instead of a letter on the second line we suggest the following options:

you can use a browser that does not present the problem (e.g. IExplorer 11 or later for Windows; Safari for Mac);
you can install David Perry’s Cardo font on your computer by following these steps:
- download the Cardo font from here;
- install it on your computer;
- check the box below.

Use the local font for the Greek letters