| ID AXON | 524 | |||||||||
| Autore/i | Maxime Guénette | |||||||||
| Data | 4-8-2023 | |||||||||
| Titolo | Dédicace de Lucius Mummius à Zeus Olympien | |||||||||
| Riassunto (massimo 650 caratteri spazi inclusi) | Au lendemain
de la défaite de la Ligue achéenne et de la destruction de Corinthe en 146 av.
J.-C., le général romain Lucius Mummius Achaïcus effectua un tour
de Grèce afin de réorganiser le territoire grec désormais sous la domination
romaine. En plus de régler des différents politiques entre cités, on constate que
Mummius laissa sur son passage plusieurs offrandes et monuments dans d’importants villes,
temples et sanctuaires. En prenant comme point de départ cette
inscription, une dédicace de Lucius Mummius d’une statue équestre à Zeus Olympien, nous
analyserons les différentes médiums et stratégies de communication employés par
Lucius Mummius pour marquer sa victoire et ses exploits dans la mémoire collective
des Grecs.
| |||||||||
| Per il commento vai alla rivista |
| |||||||||
| Supporto | Base; marmo pentelico; 89,5 × 29,3 × 207,5 cm. Integro. Base de statue équestre avec plusieurs cavités entre 8 et 11 centimètres de diamètre indiquant la configuration de plusieurs statues à travers le temps. Une autre inscription, IvO no. 279, est apposée sur la face opposée de cette inscription et daterait du 1er siècle apr. J.-C., témoignant du déplacement de cette statue à travers le sanctuaire d'Olympie au fil du temps. | |||||||||
| Cronologia | 146/5 - 145/4 a.C. | |||||||||
| Tipologia | Dedica. | |||||||||
| Ritrovamento |
| |||||||||
| Luogo di conservazione | Grecia, Olimpia, Musée archéologique d'Olympie, nr. inv. 604. | |||||||||
| Scrittura |
| |||||||||
| Lemma | Furtwängler 1879, no. 291, 146-7; I.Olympia no. 278 [MGHI no. 198, 340; Michel, Recueil no. 1090, 830; Guarducci, Epigrafia greca II 142-3; Guarducci, Epigrafia greca² 264-5]. Cfr. SEG XXIX, 420; SEG XLV, 410. | |||||||||
| Testo |
| |||||||||
| Traduzione |
| |||||||||
| Bibliografia | Guarducci, Epigrafia greca II = Guarducci, M. (1969). Epigrafia greca, II. Epigrafi di carattere pubblico. Roma. Guarducci, Epigrafia greca² = Guarducci, M. (1987). L'epigrafia greca dalle origini al tardo impero. Roma (ristampa 2005). I.Olympia = Dittenberger, W.; Purgold, K. (Hrsgg.) (1896). Inschriften von Olympia. Berlin. IG IV².2 = Hallof, K. (a cura di) (2007). Inscriptiones Graecae, IV. Inscriptiones Argolidis, 2nd ed., Fasc. 2, Inscriptiones Aeginae insulae. Berlin. MGHI = Hicks, E.L. (ed.) (1882). A Manual of Greek Historical Inscriptions. Oxford. Michel, Recueil = Michel, C. (1897-1900). Recueil d'inscriptions grecques. Brussels. Ackermann, G.; Pop, L. (2020). «Une statue de L. Mummius Achaicus au Gymnase d’Érétrie ?». AK, 63, 36-64. Baroin, C. (2011). «Mummius Achaicus : modèle et contre-modèle du rapport des Romains à l’art grec». Blandenet, M.; Chillet, C.; Courrier, C. (éds.), Figures de l’identité. Naissance et destin des modèles communautaires dans le monde romain. Lyon, 167-93. Barringer, J.M. (2021). Olympia: A Cultural History. Princeton. Baudry, R. (2019). «Les hommes nouveaux à la fin de la République romaine. Naissance d’un modèle». Musset, B. (éd.), Hommes nouveaux et femmes nouvelles : de l’Antiquité au XXe siècle. Rennes, 23-36. Bizzarri, E (1973). «Titolo Mummiano a Fabrateria Nova». Epigraphica, 35, 140-2. Bradeen, D.W. (1966). «Inscriptions from Nemea». Hesperia, 35, 320-30. Brisson, P.-L. (2018). Le libérateur de la Grèce. Titus Flamininus et l'héritage hellénistique. Quebec. Brisson, P.-L. (2023). Le moment unipolaire : Rome et la Méditerranée-Hellénistique (188-146 a.C.). Quebec. Cadario, M. (2014). «Preparing for Triumph. Graecae Artes as Roman Booty in L. Mummius’ Campaign (146 BC)». Lange, C. H.; Vervaet, F. J. (eds.), The Roman Republican Triumph Beyond the Spectacle. Rome, 84-101. Cadario, M. (2018). «Dei Tituli Mummiani e della provenienza da Trebula Mutuesca di una statua loricata giulio-claudia oggi conservata al Walters Art Museum di Baltimora». RdA, 59-67. Conway, R.S. (1897). The Italic Dialects. Cambridge. Coudry, M.; Humm, M. (éds.) (2009). Praeda : butin de guerre et société dans la Rome républicaine. Stuttgart. Ferrary, J.-L. (1988). Philhellénisme et impérialisme. Aspects idéologiques de la conquête romaine du monde hellénistique, de la seconde guerre de Macédoine à la guerre contre Mithridate. Rome. Furtwängler, A. (1879). «Inschriften aus Olympia». AZ, 37, 144-53. Gangloff, A. (2013). «Mémoires et lieux de mémoire dans l’Antiquité gréco-romaine». Gangloff, A. (éd.), Lieux de mémoire en Orient grec à l’époque impérial. Bern, 1-21. Gebhard, E. R.; Dickie, M. W. (2003). «The View from the Isthmus, ca. 200 to 44 B.C». Corinth, 20, 261-78. Geertz, C. (1973). The Interpretation of Cultures : Selected Essays. New York. Graverini, L. (2001). «L. Mummio Acaico». Maecenas, 1, 105-48. Gruen, E.S. (1986). The Hellenistic World and the Coming of Rome. Berkeley; Los Angeles; London. Guarducci, M. (1937). «Le offerte dei conquistatori romani ai santuari delle Grecia». RPAA, 13, 41-58. Harris, W.V. (1979). War and Imperialism in Republican Rome, 327-70 B.C. Oxford. Harris, W.V. (1990). «Roman Warfare in the Social and Economic Context of the Fourth Century BC». Eder, W.; Ampolo, C. (Hrsgg.), Staat und Staatlichkeit in der frühen römischen Republik. Stuttgart, 494‑510. Harris, W.V. (2016). Roman Power : A Thousand Years of Empir. Cambridge. Hölkeskamp , K.-J. (1993). «Conquest, Competition and Consensus: Roman Expansion in Italy and the Rise of the “Nobilitas”». Historia, 42 (1), 12-39. Hölkeskamp , K.-J. (2006). «History and Collective Memory in the Middle Republic». Rosenstein, N.; Morstein-Marx, R. (eds.), A Companion to the Roman Republic. Chichester, 478‑95. Hölkeskamp , K.-J. (2010). Reconstructing the Roman Republic: Ancient Political Culture and Modern Research. Princeton. Hölkeskamp , K.-J. (2011). Die Entstehung der Nobilität Studien zur sozialen und politischen Geschichte der Römischen Republik im 4. Jh. v. Chr. Stuttgart (II ed.). Hölkeskamp , K.-J. (2020). Roman Republican Reflections. Studies in Politics, Power, and Pageantry. Stuttgart. Holleaux, M. (1918). ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΥΠΑΤΟΣ. Étude sur la traduction en grec du titre consulaire. Paris. Hölscher, T. (1990). «Römische nobiles und hellenistische herrscher». International Congress of Classical Archaeology, ; Deutsches Archäologisches Institut, (Hrsgg.), Akten des XIII. Internationalen Kongresses für klassische Archäologie, Berlin 1988. Mainz am Rhein, 73-84. Hölscher, T. (1994). Monumenti statali e pubblico. Rome. Humm, M. (2005). Appius Claudius Caecus : la République accomplie. Rome. Humm, M. (2009). «Exhibition et “monumentalisation” du butin dans la Rome médio-républicaine». Coudry, M.; Humm, M. (éds.), Praeda. Butin de guerre et société dans la Rome républicaine. Stuttgart, 117-52. Jacquemin, A. (2001). «De la méconnaissance à l’abus du sanctuaire : l’apprentissage de la Grèce par les chefs de guerre romains». Marc, J.-Y.; Moretti, J.-C. (éds.), Constructions publiques et programmes édilitaires en Grèce entre le IIe siècle av. J.-C. et le Ier siècle ap. J.-C. Athènes, 155-65. Kaderka, K. (2022). «Les transferts et les remplois de l’art grec à Rome dans l’Antiquité et le cas de Lucius Mummius». Studia Hercynia, 26 (1), 117-32. Knoepfler, D. (1991). «L. Mummius Achaicus et les cités du golfe euboïque : à propos d’une nouvelle inscription d’Érétrie». MH, 48 (1), 252-80. Knoepfler, D. (2004). «Les Rômaia de Thèbes : un nouveau concours musical (et athlétique?) en Béotie». CRAI, 148 (3), 1241-79. Knoepfler, D. (2018). «Amarynthos trente ans après : l’épigraphie a tranché, mais Strabon n’aura pas plaidé coupable». CRAI, 168 (2), 883‑953. Krumeich, R. (2017). «La vie des statues-portraits grecques dans les sanctuaires panhelléniques d’Olympie et de Delphes». Queyrel, F.; von den Hoff, R. (éds.), La vie des portraits grecs. Statues-portraits du Ve au Ier siècle av. J.-C. Usages et re-contextualisation. Paris, 213-51. Le Guen, B. (2001). Les associations de technites dionysiaques à l’époque hellénistique. Nancy. Leypold, C. (2014). «Dem Zeus geweiht – für alle Zeit? Phänomene des Umgangs mit Weihestatuen im Heiligtum von Olympia». Leypold, C.; Mohr, M.; Russenberger, C. (Hrsgg.), Weiter- und Wiederverwendungen von Weihestatuen in griechischen Heiligtümern. Rahden, 31-42. Lippolis, E. (2004). «Triumphata Corintho: la preda bellica e i doni di Lucio Mummio Achaico». ArchClass, 55, 25-82. Lo Monaco, A. (2016). «Wreaths, Shields, and Old Statues: Roman Magistrates in Sanctuaries of Greece». Melfi, M.; Bobou, O. (éds.), Hellenistic Sanctuaries: Between Greece and Rome. Oxford, 206-227. Mason, H.J. (1974). Greek Terms for Roman Institutions: A Lexicon and Analysis. Toronto. Mayer I Olivé, M (2021). «Notulae de lectura sobre dos “tituli Mummiani”: el Parmensis y el Italicensis». Antolini, S.; Marengo, S.M. (a cura di), Pro merito laborum. Miscellanea epigrafica per Gianfranco Paci. Tivoli, 441-457. Melfi, M. (2013). «Religion and Communication in the Sanctuaries of Early Roman Greece: Epidauros and Athens». Galli, M. (ed.), Roman Power and Greek Sanctuaries. Forms of Interaction and Communication. Athènes, 143-158. Münzer, F. s.v. «Mummius 7a». RE XVI.1, 1195–206. https://de.wikisource.org/wiki/RE:Mummius_7a. Murray, S. C. (2013). «The Role of Religion in Greek Sport ». Christesen, P.; Kyle, D.G. (eds.), A Companion to Sport and Spectacle in Greek and Roman Antiquity. Chichester, 309-19. Nora, P. (éd.) (1984-1992). Les lieux de mémoire. Paris. Parker, R.. s.v. «Dedication. Greek Dedication». ThesCRA, 269-81. vol. 1. Philipp, H.; Koenigs, W. (1979). «Zu den Basen des L. Mummius in Olympia». MDAI(A), 94, 93-216. Pietilä-Castrén, L. (1978). «Some Aspects of the Life of Lucius Mummius Achaicus». Arctos, 12, 115-23. Pietilä-Castrén, L. (1982). «New Men and the Greek War Booty in the 2nd Century BC». Arctos, 16, 121-44. Pietilä-Castrén, L. (1991). «L. Mummius’ Contributions to the Agonistic Life in the Mid Second Century BC». Arctos, 25, 97-106. Platt, V. (2007). «Honour Takes Wing’: Unstable Images and Anxious Orators in the Greek Tradition». Newby, Z.; Leader-Newby, R. E. (eds.), Art and Inscriptions in the Ancient World. Cambridge, 247-71. Scheid, J. (2019). Rites et religion à Rome. Paris. Schleussner, B. (1978). Die Legaten der römischen Republik. Decem legati und ständige Hilfsgesandte. Munich. Shear, J.L. (2007). «Reusing Statues, Rewriting Inscriptions and Bestowing Honours in Roman Athens». Newby, Z.; Leader-Newby, R. E. (eds.), Art and Inscriptions in the Ancient World. Cambridge, 221-46. Tozzi, G (2019). «Epigrafi Bilingui a Roma». Axon, 2, 411-28. Tzifopoulos, I. Z. (1993). «Mummius’ Dedications at Olympia and Pausanias’ Attitude to the Romans». GRBS, 34 (1), 93-100. Walbank, F.W. (ed.) (1979). A Historical Commentary on Polybius III. Commentary on Books XIX-XL. Oxford. Wohlmayr, W. «Mummius in Olympia und Rom». Asamer, B.; Felten, F.; Hiller, S. (Hrsgg.), Temenos : Festgabe für Florens Felten und Stefan Hille. Wien, 141-7. Yarrow, L. (2006). «Lucius Mummius and the Spoils of Corinth». SCI, 25, 57-70. Zanin, M (2022). Le famiglie senatorie e l’egemonia del Mediterraneo. Diplomazia, relazioni politiche e tradizioni nel II secolo a.C. [PhD Dissertation]. Venezia: Università Ca' Foscari Venezia. | |||||||||
| Collegamenti |
Alcuni browser (in particolare Chrome e versioni molto recenti di Firefox) non rendono correttamente un gruppo di caratteri presenti nel testo di alcune iscrizioni, per lo più arcaiche. I caratteri che possono presentare il problema sono riportati nella sottostante tabella, in cui si può immediatamente verificare il comportamento del browser in uso. Nel caso sfavorevole, infatti, nella seconda riga al posto della lettera apparirà unl'icona sempre uguale a significare l'incapacità di rappresentarla:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| | | | | | | | | | |
Le soluzioni che vi proponiamo sono le seguenti:
- impiegare un browser che non presenti il problema (suggeriamo ad esempio IExplorer 11 o successivi per Windows; Safari per Mac);
-
installare nel vostro computer il font Cardo di David Perry. A tale scopo è necessario:
- scaricare il font Cardo da qui;
- installarlo nel vostro computer;
- spuntare la casella sottostante (la scelta sarà memorizzata per le sessioni successive).