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Greek Historical Inscriptions

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ID AXON

193

Author(s)

Alice Bencivenni

Date

15-4-2018

Title

Decreto onorario del koinon synedrion dei Greci per Glaucone

Abstract (max. 650 characters with spaces included)

Il decreto del koinon synedrion dei Greci, con sede a Platea, onora Glaucone, fratello cadetto di Cremonide (il proponente di IG II/III³ 1, 912), e i suoi discendenti con la lode pubblica e la proedria agli agoni panellenici Eleutheria in virtù dei suoi molti meriti. L’attività di benefattore panellenico dell’onorato si colloca sia nel passato, quando il politico si trovava nella sua patria Atene, sia più recentemente quando, esiliato dopo la fine della Guerra Cremonidea e postosi al servizio di Tolemeo II, ha contribuito con offerte al santuario plataico di Zeus Eleuterio e della Concordia dei Greci, ai sacrifici sull’altare delle due divinità e agli agoni Eleutheria, la cui istituzione a Platea è successiva alla ricostruzione della città voluta da Alessandro Magno.

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Object type

Stele, lievemente piramidale; marble; 34 (in alto) - 40,5 (in basso) × 111,2 × 12,5 (max.) cm. Complete. Rotta in alto al di sopra della l. 1: in origine ornata da una cornice e, forse, da un frontone, eliminati probabilmente in occasione del riutilizzo della pietra (Étienne, Piérart 1975, 54). Retro grezzo.

Chronology

Post 263/2 - 246/5 BC.

Type of inscription

Decree.

Findspot and circumstances

1971. Greece, Boeotia, Plataea, rinvenuta ai margini dell'antica città.

Preservation place

Greece, Thebes (Greece), Museo di Tebe.

Script

Structure: prose.
Execution technique: engraved.
Letter size: 0,5.
Paleography: lievi apicature; i caratteri rotondi sono piccoli e sospesi; alla fine del testo vacat verticale di 27,5 cm.
Arrangement: left-to-right.
Language: koinè.

Lemma

Spyropoulos 1973, 375-377; Étienne, Piérart 1975 [SEG LXI, 352]; Thériault 1996 b, 112-118 [Jung 2006, 299-302].

Cfr. Jones 1974, 179; Roesch 1974, 180-182; Michaud 1974, 653-654; Pouilloux 1975; BE 1976, 292; Austin² nr. 63 (traduzione inglese).

Text

	[Ἐφ’] ἱερέως Νικοκλείδου τοῦ Χαιρέου,
	ἀγωνοθετοῦντος Ἀρχελάου τοῦ
	Ἀθηναίου, δόγμα τῶν Ἑλλήνων·
	Εὔβουλος Παναρμόστου Βοιώτιος εἶπε·
5	ἐπειδὴ Γλαύκων Ἐτεοκλέους
	Ἀθηναῖος πρότερόν τε διατρίβων
	ἐν τῆι ἰδίαι πατρίδι καὶ κοινῆι διε-
	[τ]έλει πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν εὔνους ὢν̣
	[κ]αὶ ἰδίαι τοῖς παραγινομένοις εἰς
10	τ̣ὴμ πόλιν καὶ μετὰ ταῦτα τεταγμέ-
	νος παρὰ τῶι βασιλεῖ Πτολεμαίωι
	τὴν αὐτὴν εἶχεν προαίρεσιν φανε-
	ρὸς εἶναι βουλόμενος ὡς διέκειτο
	τῆι πρὸς τοὺς Ἕλληνας εὐνοίαι
15	ἀ̣ναθήμασίν τε τὸ ἱερὸν ἐκόσμη-
	σεν καὶ προσόδοις ἃ καθήκει διατη̣-
	ρεῖσθαι τῶι Διὶ τῶι Ἐλευθερίωι [καὶ]
	τῆι τῶν Ἑλλήνων Ὁμονοίαι, συνη[ύ]-
	ξησεν δὲ καὶ τὴν θυσίαν τοῦ Διὸς τ[οῦ]
20	Ἐλε<υ>θερίου καὶ τῆς Ὁμονοίας καὶ τὸν
	ἀγῶνα ὃν τιθέασιν οἱ Ἕλληνες ἐπὶ
	τοῖς ἀνδράσιν τοῖς ἀγαθοῖς καὶ ἀγω-
	νισαμένοις πρὸς τοὺς βαρβάρους
	ὑπὲρ τῆς τῶν Ἑλλήνων ἐλευθερίας,
25	[ἵνα] οὖν εἰδῶσιν ἅπαντες ὅτι τὸ κοι-
	νὸν συνέδριον τῶν Ἑλλήνων καὶ ζῶ-
	σιν καὶ μετηλλαχόσιν ἀποδίδωσιν
	χάριτας καταξίας τῶν εὐεργετη-
	μάτων τοῖς τιμῶσι τὸ ἱερὸν τοῦ Δ[ι]-
30	ὸς τοῦ Ἐλευθερίου, δεδόχθαι τοῖς
	Ἕλλησιν ἐπαινέσαι Γλαύκωνα
	καὶ καλεῖν εἰς προεδρίαν αὐτὸν
	καὶ τοὺς ἐκγόνους αὐτοῦ εἰς τὸν ἅπα[ν]-
	τα χρόνον ὅταν οἱ ἀγῶνες οἱ γυμνικοὶ
35	[σ]υντελῶνται ἐμ Πλαταιαῖς καθάπε[ρ]
	καὶ τοὺς λοιποὺς εὐεργέτας, ἀναγρά-
	ψαι δὲ τόδε τὸ ψήφισμα τὸν ἀγωνοθέ-
	την εἰς στήλην λιθίνην καὶ ἀναθεῖναι
	παρὰ τὸμ βωμὸν τοῦ Διὸς τοῦ Ἐλευθε-
40	ρ̣ίου καὶ τῆς Ὁμονοίας, τὸν δὲ ταμίαν
	[τ]ὸν ἐπὶ τῶν ἱερῶν χρημάτων δοῦναι τ[ὸ]
	[ε]ἰς ταῦτα ἀνήλωμα.
	vacat

Apparatus

1 vel [Ἐπ’] ἱερέως vel [Ἐπὶ] ἱερέως Étienne-Piérart; ἱερέως ed. pr.; [e.g. Ἀγαθῆι τύχηι. Ἐπὶ] | ἱερέως Roesch, Jung || 18-19 συνη[ύ]|ξησεν Jones, Michaud, Étienne-Piérart; συνη|έησεν ed. pr. || 19 δὴ καὶ Roesch, Jung || 20 ΕΛΕΘΕΡΙΟΥ lapis || 25 εἰδῶσιν Roesch, Michaud, Thériault 1996b, Jung, BE, J. e L. Robert; εἴδωσιν ed. pr., Étienne-Piérart || 27 μετηαλλαχόσιν ed. pr.; μετη<λ>λαχόσιν, sulla base di un presunto ΜΕΤΗΑΛΑΧΟΣΙΝ lapis, Pouilloux.

Translation

Al tempo del sacerdote Nicocleida figlio di Chairea, quando era agonoteta Archelao figlio di Ateneo, decisione dei Greci.

Proposta di Eubulo figlio di Panarmosto beota: dato che Glaucone, figlio di Eteocle, ateniese, quando in precedenza viveva nella sua patria, dimostrava continuamente la sua benevolenza a titolo pubblico nei confronti di tutti i Greci e a titolo privato nei confronti di quanti giungevano in città, e in séguito, entrato in servizio presso il re Tolemeo, teneva la medesima condotta, nel desiderio di rendere manifesto, attraverso la sua benevolenza nei confronti dei Greci, quale fosse il suo atteggiamento, adornò il santuario con offerte e rendite da conservarsi per Zeus Eleuterio e per la Concordia dei Greci e contribuì a dar lustro al sacrificio per Zeus Eleuterio e per la Concordia e all’agone che i Greci celebrano sulla tomba degli uomini valorosi che hanno combattuto contro i barbari per la libertà dei Greci; in modo che, dunque, tutti sappiano che il consiglio comune dei Greci restituisce riconoscimenti degni dei loro benefici, sia in vita sia dopo la morte, a quanti onorano il santuario di Zeus Eleuterio, i Greci stabiliscano di accordare la lode a Glaucone e di invitare lui e i suoi discendenti ai posti d’onore per sempre quando si tengono gli agoni atletici a Platea, al pari di quanto avviene per gli altri benefattori, e che l’agonoteta faccia incidere questo decreto su di una stele di pietra e la dedichi presso l’altare di Zeus Eleuterio e della Concordia, e il tesoriere dei fondi sacri fornisca la somma per questo.

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